lunes, 25 de noviembre de 2013
Los Orishas
Directamente emanados de Olodumare, los y las Orishas son guardianes e
intérpretes del destino universal. Algunos fueron humanos en un remoto
pasado, y por su vida extraordinaria llegaron a la dignidad espiritual
de los Orishas. Son venerados con rituales, música, comidas especiales y
oraciones, y se manifiestan a través de sacerdotes y/o sacerdotisas que
poseen o habitan temporalmente. Ofrecen ayuda y consejo en todos los
campos de la vida.
La comunicación entre los Orishas y los humanos se logra a través de
ritos, rezos, adivinación y ebo u ofrendas (las cuales incluyen
sacrificio de un animal, usualmente un pollo o una paloma, en
situaciones de envergadura, como por ejemplo enfermedad o serio
infortunio). Canciones, ritmos, y posesiones por trance son también
otros medios a través de los cuales se interactúa con los Orishas, de
ese modo podemos influenciar nuestra vida diaria para que ellos nos
guíen hacia una vida más profunda y completa durante nuestra estancia en
este mundo.
Las tradiciones de la Santería son celosamente preservadas, y el
conocimiento completo de sus ritos, canciones y lenguaje es un requisito
previo a cualquier participación profunda dentro de la religión. Como
en otras religiones, en la Santería también existen jerarquías para sus
fieles. No todos los practicantes de la Santería son santeros. Este
nombre suele reservarse a los sacerdotes (omo-orishas) de la Santería a
quienes acuden los creyentes para realizar consultas y sacrificios.
La ceremonia en la que una persona se hace santo se llama "asiento".
Mediante esta ceremonia se forma un vínculo entre el santero y un
orisha. Para llegar a ser santero se debe pasar por distintos rituales y
con el tiempo la mayoría de los que se lo proponen llegan a serlo. Es
fácil identificar a santeros por las calles de las ciudades de Cuba,
van vestidos completamente de blanco, con algunos collares o pulseras de
su santo o santos, ya que un santero puede ser "hijo" de un solo santo o
de varios de ellos. Después de haber recibido el "asiento" la persona
puede ascender en la jerarquía de la Santería. Pasan entonces por el
rito del cuchillo que les permite hacer sacrificios de animales.
Los sacerdotes de mayor jerarquía se llaman "babalawos". Hacen de
adivinos de modo que si hay un caso muy difícil para el santero este
acude al "babalawo". El babalawo es hijo de Orula, y tiene el poder de
leer el destino a través del tablero de Ifá el cual utiliza para
comunicarse con Orula. Puede ser babalawo sin ser santero, aunque la
mayoría lo son.
La Santería no es una religión "primitiva". Al contrario, los Yorubas
eran y son un pueblo muy civilizado con una rica cultura y un sentido
muy profundo de la ética.
Al igual que en otras religiones creen en un Dios, conocido como Olorun u
Olodumare, y poseen un texto sagrado, La Regla de Ifá que representa el
pensamiento filosófico por excelencia de la Religión Yoruba, por
analogía con el Catolicismo, es la Biblia de la Santería. Sin embargo La
Regla de Ifá no se encuentra en manuales ni libros, su filosofía se
transmite exclusivamente por vía oral.
Esta religión se fundamenta en la creencia de Dios a través de los elementos de la Naturaleza, una filosofía netamente africana.
Esta religión se fundamenta en la creencia de Dios a través de los elementos de la Naturaleza, una filosofía netamente africana.
Al igual que la religión católica, la religión yoruba también tiene
una serie de mandamientos que deben cumplir todos los creyentes y
practicantes de la religión. Estos mandamientos se denominan los 16
mandamientos o leyes de Ifá.
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